Critical Moments in Chess (Batsford Chess Books) by Paata Gaprindashvili

By Paata Gaprindashvili

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Modern Criticism and Theory: A Reader (2nd Edition)

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Rightist Multiculturalism: Core Lessons on the Politics of Neoconservative School Reform (Critical Social Thought)

For almost twenty years, E. D. Hirsch’s publication Cultural Literacy has provoked debate over whose wisdom could be taught in colleges, embodying the tradition wars in schooling. first and foremost built to mediate opposed to the multicultural "threat," his academic imaginative and prescient encouraged the middle wisdom curriculum, which has garnered large help from an array of groups, together with normally marginalized teams.

Robespierre: Une politique de la philosophie

En 1990, un an après le bicentenaire de 1789 où fut consacrée l’idée d’une "dérive" totalitaire de los angeles Révolution française dont Robespierre serait le grand responsable, Georges Labica publiait aux PUF ce court docket essai pour souligner los angeles "dignité philosophique" de celui qu’on surnommait l’ "incorruptible".

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Non distruggere Freud, né superarlo, né invalidarlo, né giudicarlo, né disprezzarlo, né ridicolizzarlo, ma comprendere che la sua disciplina fu anzitutto una avventura esistenziale autobiografica, strettamente personale: un’unica modalità d’impiego, una formula ontologica per vivere con i numerosi tormenti del suo essere. La psicoanalisi, e questa è la tesi del presente libro, è una disciplina giusta e vera fintanto che riguarda Freud e nessun altro. I concetti dell’immensa saga freudiana gli servono anzitutto per pensare la propria vita, e mettere ordine nella sua esistenza: la criptomnesia, l’autoanalisi, l’interpretazione del sogno, l’indagine psicopatologica, il complesso di Edipo, il romanzo familiare, il ricordo-schermo, l’orda primordiale, l’uccisione del padre, l’etiologia sessuale delle nevrosi, la sublimazione costituiscono, tra molti altri, altrettanti momenti teorici direttamente autobiografici.

Ma leggere Freud non lasciava la scelta di essere o di non essere freudiani, perché la psicoanalisi sembrava una certezza universale e definitiva. Essa aveva rappresentato un progresso decisivo di natura scientifica, perché, così come oggi nessuno dubita dell’eliocentrismo, la psicoanalisi non veniva presentata come l’ipotesi di un uomo, o come la finzione di un filosofo, ma come un bene comune, una verità di ordine generale. La psicoanalisi era considerata una scoperta, come nel caso dell’America con Cristoforo Colombo: la disciplina rendeva conto della totalità del mondo, in ogni minimo dettaglio, in più essa era anche una terapia che curava e addirittura guariva – come diceva e scriveva Freud, nonché i suoi discepoli assieme a tanti altri autori seri!

FREUD, lettera a Martha Bernays, 18 maggio 1896 La psicoanalisi è diventata il contenuto essenziale della mia esistenza. S. FREUD, Autobiografia (X, 138) Bisogna diffidare dei filosofi che organizzano la propria posterità, si tengono alla larga dai biografi, di cui temono le ricerche, e perciò le prevedono e le preparano, mobilitando i propri scagnozzi per porre le basi di una narrazione agiografica, distruggendo la corrispondenza, cancellando le tracce, bruciando carte, per scrivere da vivi una leggenda pensando che basterà ad accontentare i curiosi, si circondano di una guardia ravvicinata fatta di discepoli utili per pubblicare, stampare e diffondere le immaginette sacre disegnate grazie al loro impegno, scrivono una autobiografia sapendo assai bene che il cono di luce che essi proiettano qui dispensa dall’andare a vedere laggiù nell’ombra, dove il nodo di vipere esistenziale fruscia quasi in silenzio.

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